وبعد كبار التابعين تأتى طبقة متوسطي التابعين وصغارهم ، ولكن العجلي لا يفرق بينهم . أما من كان من أتباع التابعين أو بعدهم ، فلا يذكر العجلي شيئا عن طبقاتهم ، قل يكتفى ببيان مرتبتهم من حيث العدالة والجرح ، إلا إذا كان بمناسبة . فمثلا سئل في ترجمة مطر بن طهمان هل هو تابع أم لا ؟ فقال : لا . المخضرمون : " وهم الذين أدركوا الجاهلية ققبل البعثة ، أو بعدها صغارا كانوا أو كبارا ، في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن لم يره بعد البعثة أو رآه ، لكن غير مسلم وأسلم في حياته أو بعده " . وقال بعضهم : " من أدرك الاسلام في الكبر ، ثم أسلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم " . وقال بعضهم : " رجل مخضرم إذا كان نصف عمره في الجاهلية ونصفة في الاسلام " . وهؤلاء ليسوا من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسمل باتفاق أهل العلم بالحديث " كما صرح بذلك ابن حجر في الإصابة . بل يعتبرون من كبار التابعين . ولا امام العجلي لم يستعمل كلمة ( مخضرم ) في كتابه . ولكنه استعمل كلمة ( جاهلي ) في عدة تراجم . كالأسود بن هلال المحاربي قال فيه : " ثقة وكان جاهليا من أصحاب عبد الله ، وكان رجلا صالحا " والأسود بن يزيد : " كوفي تابعي ثقة جاهلي " ، وشقيق بن سلمة : " رجل صالح جاهلي " وهكذا سويد ابن غفلة وعبد الله بن عكيم الجهني وقال فيه : " كوفي جاهلي " وهكذا سويد ابن غفلة وعبد الله بن عكيم الجهني وقال فيه : " كوفي جاهلي أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وسمع من عمر " ومثل هذا : " عبيدة السلماني ، كوفي تابعي ثقة جاهلي أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم " . وأبو رجاء العطاردي : " بصرى تابعي ثقة وكان جاهليا " .